بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

Bis zum 13. Jh. nach der Hidschra gab es keinen einzigen Gelehrten, der jemals die Aqida von Imam an-Nawawi oder Imam Ibn Hadschar al-Asqalani kritisiert hat. Als die Wahhabiten kamen und anfingen, die Sanadlosen Werke der frühen Anthropomorphisten aus den vergessenen staubigen Handschriftsammlungen rauszuholen, um sie dann auszudrucken und in der Umma zu propagieren, haben sie langsam erkannt, dass es Widersprüche zwischen der Lehre der Gelehrten von Ahlu Sunna und der Lehre von den Anthropomorphisten gibt. Die Tatsache, was ihnen dazu führte, dieses große Erbe der sunnitischen Gelehrsamkeit u. A. im Bereich von Aqida zu ignorieren und zu kritisieren. Mit dem Aufwand, sie hätten die falsche Aqida vertreten.

Die fanatischsten unter Ihnen sind direkt und kritisieren offen die großen Namen von Ahlu Sunna, wie Imam Ibn Asakir, Imam al-Bayhaqi oder Imam Tahawi. Andere aber konnten sich nicht in klaren Worten über die Imame der Ahlu Sunna äußern, da eine direkte harte Kritik an Namen, die kein Gelehrter vor ihnen kritisiert hat und die ein sehr großes Ansehen unter den Muslimen haben, wird ihr wahres Gesicht ins Licht bringen, deswegen haben sie mit verdrehten Wörtern ihre Kritik ausgeübt. So ein Fall findet man bei Ibn Uthaymin, welcher Imam an-Nawawi und Imam Ibn Hadschar aus der Ahlu Sunnah ausschließt, was die Aqida bezüglich der göttlichen Attribute betrifft.

سؤال: النووي وابن حجر نجعلهما من غير أهل السنة والجماعة ؟؟؟ قال: العثيمين: فيما يذهبان إليه في الأسماء والصفات ليسا من أهل السنة والجماعة

Er wurde gefragt: Sollen wir Nawawi und Ibn Hadschar nicht zu Ahlu Sunna wa-l-Dscham‛a zählen.

Er antwortete: Was ihre Meinung bezüglich den göttlichen Namen und Attribute betrifft, so sind sie nicht von Ahlu as-Sunna wa-l-Dschma‛a.

السائل: بالإطلاق ليسا من أهل السنة والجماعة؟ الشيخ: لا نطلق، ولهذا أنا قلت لك: إن من خالف السلف في صفات الله لا يعطى الاسم المطلق بأنه من أهل السنة والجماعة، بل يقيد يقال: هو من أهل السنة والجماعة في طريقته الفقهية مثلاً، أما في طريقته البدعية فليس من أهل السنة والجماعة

Dann wurde er gefragt: Sollen wir sie überhaupt nicht zu Ahlu as-Sunnah zählen?

Er sagte: Nein, das sagen wir nicht. Wer die Salaf in der Frage bezüglich der göttlichen Attribute widerspricht, den darf man nicht uneingeschränkt zu Ahlu Sunnah wa-l-dschma‛a zählen. Sondern man soll ihn beschränkt zu Ahlu Sunnah zählen, indem man z.B. sagt: Er gehört zu Ahl as-Sunnah was der Fiqhmethode betrifft, was seine Bid‛a Meinung betrifft, so ist er nicht von Ahl as-Sunna.

Aus der Fatwa Sammlung: Liqa‛ bab a-Maftuh S. 42-43. Dar Al-Watan. Riyad. 1414.

Also für ihn sind Nawawi und Ibn Hadscha‛r Mubtadi‛ (Erneuerer) im Bereich von den Göttlichen Attributen. Das ist die schlimmste Bid‛a was eine Person haben kann, und zwar die Bid‛a in Aqida.

Es ist wirklich eine komische Ausrede, die hier Ibn Uthaymin ausdenkt: Ahlu Sunna in Fiqh aber nicht in Aqida!!! So kann man auch sagen, alle Sekten außer der Schi‛a und Khawaridsch waren von Ahlu Sunnah was Fiqh betrifft. Mu‛tazilla, Dschahmiyya, Murdschi’a, Mushabihha, alle gehörten zu den bekannten Rechtsschulen.

Man soll mindestens konsequent sein und seine Meinung ehrlich ohne Verdrehungen äußern. Man ist entweder von Ahlu Sunna oder nicht. Es gibt keinen Mittelweg. Sogar der Hauptkriterium für die Ahlu Sunna ist die Aqida. Diese Bezeichnung „Ahlu as-Sunna wal-Dschama‛a“ wurde benutzt, damit man sich von den anderen Aqida-Gruppierungen distanziert.

Wenn man Ahlu Sunnah wa-l-Dschama‛a sagt, dann man meint man historisch gesehen vor Allem die Asha‛ariyya und Hanafis. Sogar in den Büchern von den anderen Sekten, wie die Mu‛tazila oder Schia, wenn sie die Bezeichnung Ahlu Sunna benutzen, dann meinen sie nicht die im 18. Jh. entstandene Bewegung von Muhammed b. abd al-Wahhab, sondern sie meinen damit die Aqida Schule von den Ash‛ariyya und Hanafis, welche die Gelehrten der Vier Rechtsschulen vertreten.

Aber die Wahhabis sagen ungern, dass große Gelehrte wie Imam Nawawi und Ibn Hadschar von Ahl a-Bida‛ waren, denn wenn sie das tun, werden sie kaum einen Gelehrten in Tafsir, Hadith, Usul oder Fiqh finden, der mit ihrer Aqida übereinstimmt.

Der Titel des Buches

Ein Scann der Fatwa von Ibn Uthaymin

Quelle: http://1bnothaimeen.blogspot.com/2008/03/blog-post_31.html

Wa ila Allahi-l-Mushataka.

Wa salamu alaykum wa-Rahmatu Allah