Imam an-Nawawi und Imam Ibn Hadschar sind irrgeleitet.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

Bis zum 13. Jh. nach der Hidschra gab es keinen einzigen Gelehrten, der jemals die Aqida von Imam an-Nawawi oder Imam Ibn Hadschar al-Asqalani kritisiert hat. Als die Wahhabiten kamen und anfingen, die Sanadlosen Werke der frühen Anthropomorphisten aus den vergessenen staubigen Handschriftsammlungen rauszuholen,

Die Widerlegung der Einteilung von Tawhid in Uluhiyya und Rububiyya

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

Das ist eine Fatwa vom Gelehrten Hudschat Al-Islam Yusuf Ad-Dadschwi Al-Azhari (gest.  1365 n.H.)  Einer der größten Gelehrten von Al-Azhar ash-Sharif des vergangenen Jahrhunderts.

Der Gelehrte Abu Al-Mahassin Dschamal Ad-din Yusuf b. Ahmad Ad-Daschwi Al-Maliki Al-Azhari (gestorben im Jahr 1365 n.H.) sagte: Wir bekamen viele Briefe, in denen man uns fragte, was der Tawhid[1] von Uluhiyya[2] („Göttlichkeit“) und Tawhid Ar-Rububiyya[3] (Herrschaft) bedeuten? Und was folgt aus diesen Konzepten? Und wer hat zwischen ihnen unterschieden? Was ist der Beweis für die Richtigkeit bzw. Fehlerhaftigkeit dieser Meinung?

Wir sagen mit Allahs Hilfe:

Scheikh al-Albani und sein Umgang mit den Gelehrten der Ahlu Sunna, Imam As-Suyuti als Beispiel.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

Jeder von uns kennt die Unhöflichkeit der Wahhabis und wie sie mit den Anderen umgehen, die nicht ihrer Meinung sind. Die Wahhabis habe eine schwarze Geschichte, über welche ich inchallah in anderen Beiträgen näher erzählen werde. Ein Muslim, welcher sein Islam sein Gesicht nicht zum strahlen bringt, muss seine Religiosität in Frage stellen. Der Prophet (salla Allahu alayhi wa-salam) sagte in einem Hadith, welcher Imam Ahmad überlieferte:

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